Purificación del templo explicación
Jesús y los mercaderes del templo:
En el evangelio de mateo se nos narra la historia de la purificación del templo por medio de Jesús, a continuación, veremos una explicación detallada del mismo.
Leemos en el Libro de Mateo21:12-17 :
12 Y Yeshua entró en el Templo de Elohim, y echó fuera a todos los que vendían y compraban en el Templo, y volcó las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendían palomas,
13 Y les dijo: Escrito está: Mi casa será llamada casa de oración; pero vosotros la convertisteis en cueva de ladrones.
14 Y los ciegos y los cojos vinieron a él en el templo; y los sanó.
15 Y viendo los sumos sacerdotes y los escribas las maravillas que hacía, y los niños clamando en el templo, y diciendo: Hosanna al Hijo de David; se disgustaron mucho,
16 y le dijeron: ¿Oyes lo que dicen éstos? Y Yeshua les dijo: Sí; ¿Nunca has leído: ¿De la boca de los niños y de los que maman has perfeccionado la alabanza?
17 Y dejándolos, salió de la ciudad a Betania; y se alojó allí.
Purificación del templo explicación
Este es el evento comúnmente conocido como la “Purificación del Templo”. Los «cambistas» intercambiaban monedas no kosher (como las monedas romanas) con imágenes grabadas en ellas (recuerde que César era considerado un «dios») por monedas kosher para el impuesto del templo.
También debido a la carga del viaje a Jerusalén, la gente convertiría shekles por darics para el viaje, y volvería a shekles en el Templo (m. Shek. 2:1). Esta práctica se menciona en la Mishná:
El quince del mismo mes [Adar] instalaron mesas de cambio en las provincias. El día veinticinco [de Adar] los instalaron en el Templo…
(m. Shekalim 1:3)
Ojos como de fuego
Yeshua cita Jeremías 7:11 en referencia a los cambistas identificándolos como una “cueva de ladrones”.
Esto puede deberse a que no estaban haciendo intercambios justos, pero también puede deberse a que el Impuesto del Templo se exigía anualmente en lugar de una vez en la vida.
Surge la pregunta obvia, ¿cómo un hombre, Yeshua, pudo lograr esto por su cuenta? En su comentario a Mateo 21:12, el “Padre de la Iglesia” del siglo cuarto, Jerónimo escribe (en latín):
Igneum enim quiddam atque sidereum radiabat ex oculis eius et diuinitatis maiestas lucebat in facie.
O en español:
Porque una cierta luz ardiente y estrellada irradiaba de sus ojos y la majestad de la Divinidad brillaba en su rostro.
(Jerónimo sobre Mateo 21:12)
Pero, ¿de dónde sacó Jerome esta información lasciva? La respuesta se encuentra en una nota marginal escrita en un manuscrito de la Aurora de Petrus Riga del siglo XII que dice (en latín):
in libris euangeliorum quibus utuntur Nazareni legitur quod: Radii prodierunt ex oculis Eius quibus territ fugabantur.
O en español:
En los libros del Evangelio que usan los nazarenos leemos: De sus ojos salían rayos por los cuales se espantaron y huyeron.
Esto se refiere al Evangelio según los Hebreos, que fue el Evangelio judío original usado por los nazarenos, los seguidores judíos originales de Yeshua.
La siguiente es la frase hebrea reconstruida
קרניים יצאו מעיניו שעל ידם נמלטו באימה
Si bien la palabra inglesa “rays” puede parecer fantástica, es una traducción literal del latín “radii”. La traducción literal del hebreo bíblico de esta palabra sería קרניים, que es la forma sustantiva del verbo קרן “irradiar”, que aparece en la Torá en un contexto similar:
Exodo 35:29-35
29 Y aconteció que cuando Moshé descendió del monte Sinaí con las dos tablas del testimonio en la mano de Moshé, cuando él descendió del monte, Moshé no sabía que la piel de su rostro estaba radiante mientras hablaba con él.
30 Y cuando Aarón y todos los hijos de Israel vieron a Moisés, he aquí, la piel de su rostro resplandecía; y tenían miedo de acercarse a él.
31 Y Moshé los llamó; y Aharon y todos los príncipes de la congregación volvieron a él: y Moshe habló con ellos.
32 Y después se acercaron todos los hijos de Israel, y les mandó todo lo que YHVH le había dicho en el monte Sinaí.
33 Y hasta que Moisés terminó de hablar con ellos, puso un velo sobre su rostro.
34 Pero cuando Moisés entró delante de YHVH para hablar con él, se quitó el velo hasta que salió. Y saliendo, habló a los hijos de Israel lo que le había sido mandado.
35 Y los hijos de Israel vieron el rostro de Moshe, que la piel del rostro de Moshe resplandecía : y Moshe volvió a poner el velo sobre su rostro, hasta que entró para hablar con él.
[Una nota interesante es que la Vulgata latina tradujo mal esta palabra “cuernos” (una palabra hebrea relacionada), lo que llevó a Miguel Ángel a esculpir a Moisés con “cuernos” y generó rumores de que los judíos tenían cuernos escondidos debajo de su kipá.]
Así como los hijos de Israel tenían miedo de acercarse a Moshé porque su rostro irradiaba, los cambistas huyeron de Yeshua porque sus ojos “irradiaban” o “de sus ojos salían rayos”. (Compare Mateo 17:2 = Lucas 9:29 donde el rostro de Yeshua también brilla).
Curiosamente, el Zohar dice que “nunca habrá un evento monumental como este [refiriéndose a Éxodo 35:29-35] ¡hasta que aparezca el Rey Mesías!” (Zohar 3:132b)
Esta ocasión demostró una vez más, que Yeshua era el profeta como Moshé que fue profetizado que vendría.
También hay una tradición que se encuentra en el Libro de Jasher, así como en el primero de Enoc, de que el rostro de Enoc también puede haber irradiado:
Y [Enoc] hizo de esta manera durante muchos años, y después se ocultó durante seis días, y se apareció a su pueblo un día de cada siete; y después de eso una vez al mes,
y luego una vez al año, hasta que todos los reyes, príncipes e hijos de los hombres lo buscaron, y desearon de nuevo ver el rostro de Enoc, y oír su palabra;
pero no pudieron, ya que todos los hijos de los hombres tenían mucho miedo de Enoc, y temían acercarse a él a causa del temor divino que se asentaba en su semblante; por lo tanto, nadie podía mirarlo, temiendo que pudiera ser castigado y morir. (Jaser 3:20)
Bendito seas Tú y bendito sea el nombre de YHWH por los siglos de los siglos. Y mi rostro fue cambiado; porque ya no podía contemplar. (1 Enoc 39:14)
