El “Nombre de los setenta y dos nombres” se emplea en la “Cábala práctica” para diseños bastante diferentes de los usos meditativos mencionados anteriormente.
Otras aplicaciones de este «Nombre» especial, por ejemplo en la oración, «invocación de sueños», profecía, etc., se pueden encontrar en obras
como «Sha’arei Tzion» de Nathan Neta ben Moshe de Hannover.
Por supuesto, El “Nombre Divino” es para los cabalistas el foco más fuerte de la Energía Divina en manifestación, el “Nombre de los Setenta y Dos Nombres” es muy favorecido por su gran potencia.
Abraham Abulafia expresó a gritos su desaprobación y consternación por el uso mágico del «Nombre de los setenta y dos nombres». De hecho, en su denigración de tales usos mágicos, sin saberlo, compartió una práctica mágica bastante desagradable que involucraba el «Shem Vayisa Vayet». El escribio:
“He encontrado en uno de los libros, cuyo título no quisiera mencionar [explícitamente]:
‘Quien quiera traerle una mujer para que ella lo ame, que pronuncie el nombre de VHV YLY SYT ALM, al frente y hacia atrás siete veces, en la noche del miércoles, durante la primera hora de la noche, que es el tiempo de Saturno, y conjure a Kaftziel, que es el ángel que preside ese planeta, por ese nombre. En ese momento déjelo escribir cuatro nombres en un pergamino de un ciervo, sin interrumpir la escritura.