Origen de los 72 Nombres de Dios - "Shem Vayisa Vayet"
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Orígenes arcanos de los 72 nombres de Dios:
La mayoría de los lectores de obras de esta naturaleza estarán bien familiarizados con la “Numerología“, un “conocimiento oculto” muy popular “ciencia” en la que se averiguan los rasgos de personalidad de los individuos.
así como la determinación de sus destinos, a través de la “lectura” de sus fechas de nacimiento, y la inspección de las letras que componen sus nombres y apellidos desde la perspectiva de letras/números. Por supuesto, no hay nada inusual en esto en la Cabalá, en la que, como se indicó anteriormente, los sistemas de letras y números son comunes.
Sin embargo, lo que es particularmente interesante es el “poder” que tienen ciertos números en la imaginación humana. Ciertamente conocemos los “significados ocultos” de 1, 3, 7, 12, sin olvidar el 13, en la mente del público en general, pero lo que es particularmente curioso es por qué el número 72 debería haber sido tenido en tan alta estima. en la mente de los antiguos? No es como si se le estuviera otorgando el mismo honor en nuestros días.
Hay razones de varios autores con respecto a la popularidad del número 72 entre las civilizaciones antiguas. Estos iban desde el número 3 x 24, que, visto en términos de horas, indica exactamente tres días, y que se dice pertenece a los “entierros místicos” durante los “rituales de iniciación” de las primeras “religiones de misterio”, hasta este número que sugiere algún tipo de “compromiso entre la adoración de la diosa Luna y la adoración del dios Sol”.
Dice la historia de todos los grandes maestros como jesus y Buda que murieron y resucitaron al tercer día. Esto es una alusión al sol cuando esta en el solsticio de invierno, en el cual se dice que muere, ya que se oculta por ese periodo, pero aparece nuevamente el 25 de diciembre, a lo que se dice que es la resurrección.
No hay duda de que el número 72 fue muy respetado en el pensamiento religioso de las civilizaciones antiguas. Tomemos a Egipto como un caso puntual, con su mito Osiris, el Dios moribundo.
Habla de un conflicto entre Osiris y Seth. Esta última personalidad, siendo el hermano de Osiris, estaba celoso de la realeza de su hermano y codiciaba el trono de Egipto.
Seth conspiró para matar a su hermano, y Osiris luego pasó por el proceso de muerte y renacimiento en la antigua tradición de los Reyes Sacerdotes Sagrados o dioses sacrificados.
Se relata en la saga egipcia cómo Seth construyó un sarcófago magníficamente adornado e invitó a todos a experimentar el interior del cofre.
Cuando entró Osiris , el partido era perfecto. Instantáneamente se cerró la tapa, el dios fue encerrado y clavado por los setenta y dos ayudantes de Seth, después de lo cual el sarcófago fue arrojado al Nilo.
Se ha dicho que el número 72 es el número de la creación y se refiere al eterno proceso de vida-muerte de toda existencia.
Lo que significaría que la muerte de Osiris estaba predestinada, como lo estaba su renacimiento a la manera de las deidades moribundas y resucitadas del mundo.
Se nos recuerda que no debemos olvidar el papel de Thoth, el mensajero de los dioses, en esta saga, ya que en la mitología egipcia es este dios con cabeza de ibis, quien introdujo a los antiguos egipcios tanto en la ciencia de la astronomía como en las letras.
Se ha relatado cómo Thoth, el guardián de los registros, adquirió exactamente una porción de setenta segundos de la luz de la Luna, cuando derrotó a la Luna en un juego de mesa.
Se sostiene que Thoth agregó cinco días más al año, que originalmente comprendía solo 360 días, y se dice que formó estos días adicionales a partir de la luz que ganó de la Luna.
Se ha sugerido que estudiar la relación de Thoth al número 72 proporciona la solución al misterio de este número en el antiguo Egipto.
Dado que este dios trajo el conocimiento de la astronomía a los egipcios, se afirma que el número 72 se refiere a ese número en años, es decir, en lo que se conoce como la “precesión de los equinoccios” en la que los cuerpos estelares del zodíaco parecen moverse exactamente un grado cada setenta y dos años.
Algunos afirmaron que el número de los días adicionales, es decir, los cinco mencionados anteriormente, proporciona la pista vital para comprender los ciclos zodiacales.
Por ejemplo, si multiplicamos el número 72 por 5, el total es 360, que representan los grados en el círculo zodiacal. Si dividimos a su vez el número 360 por 5, el resultado es, como era de esperar, también 72, refiriéndose a las 72 divisiones de cinco grados que componen el círculo del Zodíaco.
Por otro lado, si multiplicamos 360 por 72 el resultado es 25,920 que se refiere al número exacto de años para que el círculo del Zodíaco complete su recorrido en el ciclo celeste llamado “la precesión de los equinoccios”
Los 72 nombres de Dios Extraídos de la Biblia
Cabe señalar que una parte importante de lo que se denomina “Cábala práctica” gira en torno a prácticas especiales de meditación y rituales empleadas para abrir el corazón y la mente del practicante, entendiendo que esto es un requisito previo necesario para cualquier persona que desee alinearse con esas prácticas especiales.
Existen numerosos conjuros, encantamientos y otras técnicas rituales para obtener sabiduria superior de inteligencias espirituales.
Este Nombre Divino se deriva de tres versos que comienzan con las palabras Vayisa Vayavo Vayet (Éxodo 14:19–21). Estos versos dicen:
Cada uno de estos tres versículos hebreos comprende exactamente setenta y dos letras, y de estas se formó el “Nombre de los Setenta y dos Nombres”.
Mientras que las letras del primer verso se escribieron en la forma hebrea normal de derecha a izquierda, las del segundo verso se escribieron en orden inverso, es decir, de izquierda a derecha, directamente debajo de la primera línea.
Por último, las letras del tercer verso se escribieron nuevamente en la forma hebrea normal de derecha a izquierda, nuevamente directamente debajo de la segunda línea.
Posteriormente se leyeron las líneas de letras en columnas de tres letras cada una, y así se descubrió el “Shem Vayisa Vayet” o “Nombre de los Setenta y Dos Nombres”, cada uno de sus setenta y dos Nombres compuesto por tres letras como se muestra en el siguiente cuadro :
Es interesante que todas las letras del Alfabeto Hebreo, excepto la letra (Gimel), aparecen en el “Shem Vayisa Vayet”. Se ha dicho que esta letra, cuyo valor es 3, es la “clave” de este Nombre, ya que las setenta y dos porciones de nombre asociadas comprenden tres letras cada una.
Se podría decir que guimel representa al usuario del “Nombre de los setenta y dos nombres”. Así, todas las letras se emplean cuando se pronuncia el Nombre: veintiuna letras para ser pronunciadas, y una para el que pronuncia el “Shem Vayisa Vayet”.
Los kabbalistas moshe zacutto y Abraham Abulafia, enseñaron desde hace mucho tiempo la forma correcta de pronunciarlos:
Aplicaciones Mágicas de los 72 Nombres de Dios
El “Nombre de los setenta y dos nombres” se emplea en la “Cábala práctica” para diseños bastante diferentes de los usos meditativos mencionados anteriormente.
Otras aplicaciones de este “Nombre” especial, por ejemplo en la oración, “invocación de sueños”, profecía, etc., se pueden encontrar en obras
como “Sha’arei Tzion” de Nathan Neta ben Moshe de Hannover.
Por supuesto, El “Nombre Divino” es para los cabalistas el foco más fuerte de la Energía Divina en manifestación, el “Nombre de los Setenta y Dos Nombres” es muy favorecido por su gran potencia.
Abraham Abulafia expresó a gritos su desaprobación y consternación por el uso mágico del “Nombre de los setenta y dos nombres”. De hecho, en su denigración de tales usos mágicos, sin saberlo, compartió una práctica mágica bastante desagradable que involucraba el “Shem Vayisa Vayet”. El escribio:
“He encontrado en uno de los libros, cuyo título no quisiera mencionar [explícitamente]:
‘Quien quiera traerle una mujer para que ella lo ame, que pronuncie el nombre de VHV YLY SYT ALM, al frente y hacia atrás siete veces, en la noche del miércoles, durante la primera hora de la noche, que es el tiempo de Saturno, y conjure a Kaftziel, que es el ángel que preside ese planeta, por ese nombre. En ese momento déjelo escribir cuatro nombres en un pergamino de un ciervo, sin interrumpir la escritura.
por cualquier discurso. Entonces, que se ponga el amuleto en el cuello como un amuleto y entonces la mujer, cuyo nombre y el nombre de su padre ha pronunciado, le amará un gran amor, en virtud de ese nombre.’
Cosas parecidas he encontrado en gran número, y son casi infinitas; y estas cosas se han difundido y llegado a las manos de grandes Rabinos, pero ellos las esconden escrupulosamente y piensan que su tesoro está repleto de perlas.
A pesar de la objeción de Abraham Abulafia, el “Nombre de los Setenta y Dos Nombres” ha tenido un amplio uso mágico a lo largo de los siglos, como se expone en una variedad de escritos mágicos judíos.
Se dice que los cabalistas lo emplearon en la construcción de un Golem, y que la generación de la fuerza que animó a este antropoide artificial, fue la totalmente expresada y perfectamente enunciada “Shem Vayisa Vayet”.
De hecho, el Sefer Raziel, un famoso texto mágico cabalístico medieval, afirma que ninguna magia funciona con éxito sin el apoyo de este Nombre.
